Os pequeninos que Jesus não despreza

“O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.” Mateus 25:40

Há uma expressão que aparece com grande força nos ensinamentos de Jesus: “os pequeninos”. À primeira vista, podemos pensar apenas nas crianças. E, de fato, em algumas passagens Jesus está falando literalmente delas. Porém, quando observamos seus ensinamentos com atenção, percebemos que o Senhor também chama de “pequeninos” aqueles que, aos olhos da sociedade, parecem ter pouco valor: os necessitados, os frágeis, os perseguidos, os que sofrem e até aqueles que são esquecidos pelos homens.

Jesus demonstra que, para Deus, ninguém é pequeno demais para ser visto, amado e cuidado.

Jesus e as crianças: os pequeninos que devem chegar até Ele

Em Mateus 19:13-15, algumas pessoas levaram crianças a Jesus para que Ele lhes impusesse as mãos e orasse por elas. Os discípulos, porém, tentaram impedir.

A resposta de Jesus foi firme:

“Deixai os pequeninos, não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus.” Mateus 19:14

Marcos registra: “Deixai vir a mim as crianças, não as impeçais, porque dos tais é o reino de Deus.” Marcos 10:14

E Lucas também registra: “Deixai vir a mim os meninos e não os impeçais, porque dos tais é o reino de Deus.” Lucas 18:16

A atitude de Jesus revela algo precioso: aqueles que muitos consideravam pequenos demais para receber atenção eram importantes para Ele.

As crianças não tinham posição social, autoridade ou influência. Não poderiam oferecer nada em troca. Mesmo assim, Jesus as recebeu.

Ele não disse: “Quando crescerem, venham a mim”.

Ele disse: “Deixai vir a mim os pequeninos.”

Isso nos ensina que o valor de uma pessoa diante de Deus não depende de sua idade, posição, tempo de igreja, riqueza, conhecimento ou reconhecimento.

Os pequeninos também podem ser os que precisam de cuidado

Em Mateus 25:31-46, Jesus apresenta a cena do julgamento das nações e fala sobre aqueles que estavam passando por necessidades.

Os que tinham fome e sede, os estrangeiros que precisavam ser acolhidos, as pessoas sem roupas, os enfermos e os presos.

Então o Rei diz aos justos: “Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes visitar-me.” Mateus 25:3

Os justos ficam surpresos. Eles perguntam quando fizeram essas coisas.

E o Rei responde: “Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.” Mateus 25:40

Aqui encontramos uma verdade profunda: Jesus se identifica com aqueles que pertencem a Ele e estão passando por necessidades.

O necessitado pode ser ignorado pelos homens, mas não é ignorado por Deus.

E aquilo que fazemos por esse “pequenino” é considerado por Cristo como algo feito a Ele.

Mateus 19 e Mateus 25: dois sentidos que se complementam

Em Mateus 19, Jesus está falando literalmente de crianças. Elas são apresentadas como exemplos daqueles que recebem o Reino com humildade e dependência.

Em Mateus 25, o contexto é diferente. Os “pequeninos irmãos” estão relacionados aos seguidores de Cristo que enfrentam situações de necessidade, como fome, sede, falta de roupas, doença, prisão, perseguição e outras aflições.

Portanto, não devemos simplesmente dizer que “pequeninos” significa exatamente a mesma coisa nas duas passagens.

O contexto mostra uma diferença.

Mas existe também uma preciosa ligação entre elas: Jesus valoriza aqueles que os homens tendem a considerar pequenos.

Em Mateus 19, são crianças.

Em Mateus 25, são irmãos necessitados.

Em ambos os casos, Jesus corrige uma tendência humana: desprezar aquilo que parece pequeno.

Deus olha para aquilo que os homens não valorizam

A nossa sociedade que costuma valorizar o grande.

Grandes templos, grandes multidões, grandes pregadores, grandes ministérios, grandes projetos, grandes resultados.

Mas Jesus chama nossa atenção para coisas que aos nossos parecem pequenas.

Um copo de água, uma refeição, uma roupa, uma visita, uma palavra de acolhimento, uma ajuda oferecida no momento certo, um cuidado que ninguém viu.

Isso nos ensina que, no Reino de Deus, a importância de uma obra não é determinada pelo tamanho que ela possui aos olhos dos homens.

Uma pequena atitude de amor pode ter grande significado diante de Deus.

O perigo de não perceber os pequeninos

Existe também uma advertência séria nesse ensino.

Os condenados não são apresentados dizendo que fizeram grandes males contra Jesus. Eles deixaram de fazer o bem quando tiveram oportunidade.

Viram pessoas com fome, mas não deram alimento, pessoas com sede, mas não deram água, necessitados de acolhimento, mas não acolheram, enfermos, mas não visitaram e presos que não foram visitar.

Isso chama nossa atenção para o pecado da omissão.

Às vezes pensamos que pecado é somente aquilo que fazemos de errado.

Jesus também mostra a gravidade daquilo que deixamos de fazer quando poderíamos fazer o bem.

O verdadeiro valor dos pequeninos

Talvez alguém possa olhar para uma criança e pensar: “Ela ainda não pode fazer muita coisa.”

Alguém pode olhar para um irmão necessitado e pensar: “Ele não tem importância.”

Mas Jesus olha de maneira diferente.

Quando fala das crianças, Ele diz: “Dos tais é o reino dos céus.”

Quando fala dos necessitados, Ele diz: “A mim o fizestes.”

Isso muda completamente nossa maneira de enxergar as pessoas.

O mundo pergunta: “O que essa pessoa pode fazer por mim?”

O discípulo de Cristo precisa aprender a perguntar: “O que posso fazer por essa pessoa?”

O mundo procura os importantes.

Jesus manda olhar para os pequeninos.

O Reino não é conquistado pelas boas obras

É necessário compreender também um equilíbrio fundamental.

Jesus não está ensinando que alguém compra a salvação através de boas obras.

A Bíblia afirma claramente: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.” Efésios 2:8-9

Entretanto, o versículo seguinte completa o pensamento: “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.” Efésios 2:10

As boas obras não são a causa da nossa salvação; são fruto de uma vida alcançada pela graça.

Quem foi alcançado por Cristo passa a olhar para as pessoas de maneira diferente.

Percebe quem está sofrendo, enxerga quem precisa de ajuda, valoriza quem é ignorado, entende que servir ao próximo também é uma forma de demonstrar amor a Cristo.

O dia em que tudo será revelado

Mateus 25 também apresenta uma advertência sobre o juízo.

Enquanto vivemos neste mundo, muitas coisas permanecem misturadas.

Jesus ensinou sobre o trigo e o joio, sobre a separação dos justos e dos maus, sobre as virgens prudentes e as insensatas, sobre o servo fiel e o servo infiel.

Por algum tempo, as pessoas convivem lado a lado, mas chegará o momento da separação.

O julgamento de Deus revelará aquilo que realmente estava no coração.

É significativo que Jesus mencione atitudes tão simples.

Isso mostra que Deus não observa apenas aquilo que fazemos diante das multidões. Ele também observa aquilo que fazemos quando ninguém está olhando.

Uma visita, um copo de água, uma refeição, uma roupa,um acolhimento, um gesto de misericórdia.

Coisas que talvez sejam esquecidas por nós podem ser lembradas diante de Deus.

O pequenino que ninguém vê, Deus vê

Há pessoas que nunca aparecerão em uma lista de convidados, nunca terão seu nome em uma placa, nunca serão famosas, nunca ocuparão o primeiro banco, nunca subirão num púlpito, nunca serão reconhecidas dentro da própria congregação.

Mas isso não significa que sejam invisíveis para Deus.

A Bíblia declara que Deus tem especial cuidado com os necessitados e exige que seu povo também tenha esse cuidado.

“Todos os meus ossos dirão: Senhor, quem contigo se assemelha? Pois livras o aflito daquele que é demais forte para ele?” Salmo 35:10

E Paulo orienta: “Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé” Gálatas 6:10

O céu conhece aqueles que a terra não conhece.

Há pequeninos que precisam chegar a Jesus

Existe ainda uma responsabilidade especial da Igreja.

Jesus disse: “Deixai vir a mim os pequeninos.”

Portanto, não devemos criar obstáculos para que as pessoas se aproximem de Cristo.

Isso inclui as crianças, mas também alcança o princípio mais amplo de acolher os humildes, os necessitados, os frágeis e os que procuram o Senhor.

A Igreja não pode ser um lugar onde somente os fortes encontram espaço.

Ela deve ser um lugar onde o cansado encontra descanso, o ferido encontra cuidado, o necessitado encontra auxílio e o pecador encontra a mensagem da graça.

Jesus não afastava os pequenos, Jesus os chamava para perto.

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sábado, 26 de setembro de 2026

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Quando a fé precisa ser sua

“Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.” Mateus 25:13

A parábola das dez virgens, em Mateus 25:1-13, apresenta dez mulheres que aguardavam a chegada do noivo. Todas estavam no mesmo lugar, todas tinham lâmpadas e todas esperavam o mesmo acontecimento. Externamente, havia muitas semelhanças entre elas. Entretanto, havia uma diferença fundamental: cinco estavam preparadas e cinco não estavam.

Quando o noivo demorou, todas adormeceram. Porém, à meia-noite, ouviu-se o anúncio: “Eis o noivo! Sai ao seu encontro!” Foi então que a diferença que estava escondida veio à luz. As prudentes tinham levado azeite consigo; as insensatas tinham suas lâmpadas, mas não tinham azeite suficiente para esperar até a chegada do noivo.

As cinco insensatas então disseram às prudentes: “Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando.” Mas as prudentes não puderam repartir o que tinham preparado para si. Não era falta de amor ou de disposição para ajudar. Era algo que não podia ser transferido: a preparação pessoal para aquele momento.

É justamente aqui que encontramos uma importante lição espiritual. Há coisas que podemos receber de outras pessoas, mas há coisas que ninguém pode fazer por nós. Podemos receber ensinamentos, conselhos e encorajamento. Podemos aprender com a fé de nossos pais, pastores, líderes e irmãos. Mas ninguém pode desenvolver em nosso lugar uma vida de comunhão com Deus.

Podemos admirar a fé de alguém, mas precisamos ter a nossa própria fé. Podemos ouvir testemunhos de pessoas que passaram por grandes lutas, mas precisamos construir nosso próprio relacionamento com Deus. Podemos até pedir que outros orem por nós, mas não podemos terceirizar nossa vida de fé e oração.

A mensagem da parábola não é simplesmente: “Tenha uma lâmpada.” É: esteja preparado enquanto há tempo. A preparação não acontece na última hora. O azeite precisava estar disponível antes da chegada do noivo. Da mesma maneira, a comunhão com Deus não pode ser improvisada quando a crise chega.

Quando tudo está bem, pode parecer fácil permanecer firme. Mas chegam momentos em que as circunstâncias apertam, as respostas demoram, as forças diminuem e a fé é colocada à prova. Nessas horas, descobrimos se estamos apenas vivendo da experiência espiritual de outras pessoas ou se realmente desenvolvemos uma caminhada pessoal com Deus.

Por isso, não deixe sua vida espiritual depender dos outros. Busque o Senhor enquanto há oportunidade. Desenvolva sua intimidade com Deus por meio da oração, da leitura e meditação na Palavra, da adoração, da obediência, das renúncias e de um coração aberto à ação do Espírito Santo.

A comunhão com Deus não é algo que se constrói na última hora. É construída todos os dias.

A fé que sustentará você amanhã precisa começar a ser cultivada hoje.

Cuide hoje daquilo que poderá sustentar sua fé amanhã.

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sexta-feira, 25 de setembro de 2026

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O testemunho que Deus espera de nós

“Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.” Atos 1:8

Ser testemunha de Cristo não significa apenas falar sobre Jesus, mas permitir que a nossa própria vida revele quem Ele é. O verdadeiro testemunho começa dentro de nós e alcança aqueles que convivem conosco.

As palavras que dizemos, as atitudes que tomamos, a maneira como tratamos as pessoas e até mesmo a forma como reagimos diante das dificuldades podem revelar aquilo que realmente cremos.

Não adianta conhecer a Palavra se ela não produzir mudanças em nossa maneira de viver. O Evangelho que transforma o coração também deve transformar nossas atitudes.

Muitas vezes pensamos que testemunhar de Cristo é apenas pregar para alguém, mas nosso testemunho acontece todos os dias: em casa, no trabalho, na igreja, entre amigos e nas situações em que ninguém está nos observando.

O Espírito Santo nos capacita não somente para falar de Cristo, mas para viver de maneira coerente com a fé que professamos.

Por isso, vale a pena parar por alguns instantes e fazer uma reflexão sincera: As pessoas conseguem perceber Cristo através da minha maneira de viver?

Que o nosso testemunho não esteja apenas em nossas palavras, mas principalmente em nossas atitudes. Que nossa vida seja uma expressão do Evangelho que anunciamos e que, através dela, outras pessoas possam conhecer e desejar seguir a Cristo.

Uma fé verdadeira não fica apenas nos lábios; ela aparece na vida.

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Quando a luz do Evangelho não é enxergada

“Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.” 2 Coríntios 4:4

Existem pessoas que enxergam perfeitamente com os olhos, mas vivem sem conseguir enxergar espiritualmente. Conhecem muitas coisas, estudam, trabalham, fazem planos e tomam decisões, mas não conseguem perceber a verdade sobre Deus e sobre Jesus Cristo.

É sobre essa realidade que Paulo fala em 2 Coríntios 4:4.

Quando Paulo diz que “o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos”, ele está falando de Satanás. Ele não é Deus de verdade, nem possui poder igual ao de Deus. A expressão mostra apenas que Satanás exerce influência sobre este mundo e trabalha por meio do engano para afastar as pessoas da verdade.

Essa cegueira é espiritual.

A pessoa pode ouvir a Palavra de Deus muitas vezes e ainda assim não compreender sua importância. Pode ouvir falar sobre Jesus, conhecer histórias da Bíblia e até frequentar uma igreja, mas continuar sem perceber a beleza e a necessidade do Evangelho.

É como estar diante da luz e, mesmo assim, não conseguir enxergá-la.

Paulo diz que Satanás procura impedir que “lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo”.

O Evangelho é luz porque revela aquilo que o pecado procura esconder. Ele mostra quem somos, mostra nossa necessidade de Deus e, principalmente, revela quem é Jesus.

E aqui está o centro da mensagem: Cristo é a imagem de Deus.

Jesus veio revelar Deus ao ser humano. Quando olhamos para Cristo, encontramos a manifestação do caráter, da graça, da justiça e do amor de Deus.

Por isso, o maior objetivo da cegueira espiritual é impedir que o ser humano enxergue Cristo.

Satanás pode usar muitas coisas para produzir essa cegueira: engano, distrações, orgulho, amor excessivo pelas coisas deste mundo, falsas ideias e até uma religiosidade sem transformação.

Às vezes, o maior problema não é a pessoa nunca ter ouvido a verdade. É ter ouvido tantas vezes que passou a não dar mais importância a ela.

Mas existe uma esperança maravilhosa.

Paulo não termina falando apenas sobre a escuridão. No versículo seguinte, ele mostra que a luz de Deus pode vencer as trevas.

“Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo.” 2 Coríntios 4:6

O mesmo Deus que no princípio disse “Haja luz” pode também fazer sua luz brilhar dentro de um coração.

Isso significa que ninguém precisa permanecer eternamente na escuridão espiritual.

Quando Deus ilumina o coração, começamos a enxergar aquilo que antes não percebíamos. A Palavra ganha sentido. Cristo deixa de ser apenas um nome conhecido e passa a ser reconhecido como Salvador e Senhor.

A verdadeira transformação começa quando a luz do Evangelho alcança o interior do ser humano. Por isso, não devemos apenas pedir que Deus nos dê conhecimento da Bíblia. Precisamos pedir também:

“Senhor, abre os meus olhos para que eu veja a verdade da tua Palavra.”

Há uma grande diferença entre conhecer informações sobre Cristo e enxergar Cristo pela fé.

Podemos conhecer a história de Jesus sem conhecê-lo verdadeiramente. Podemos falar sobre a luz sem permitir que essa luz ilumine nossa própria vida.

2 Coríntios 4:4 nos chama a prestar atenção.

Não devemos permitir que as distrações deste mundo, o orgulho ou o engano nos impeçam de enxergar aquilo que Deus revelou.

O Evangelho continua sendo luz. Cristo continua sendo a revelação de Deus. E quando Deus ilumina o coração, aquilo que antes parecia escondido começa a ficar claro.

E então percebemos que a maior necessidade do ser humano não é simplesmente enxergar melhor o mundo, mas enxergar Cristo.

Faça essa pergunta ao seu coração:

Tenho apenas ouvido falar de Jesus ou realmente tenho enxergado quem Ele é?

A luz do Evangelho está iluminando minhas decisões, meus pensamentos e minha maneira de viver?

Que Deus retire toda cegueira espiritual e faça resplandecer em nosso coração a luz do Evangelho da glória de Cristo.

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quinta-feira, 24 de setembro de 2026

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O joio também prega, ora e canta

Jesus contou uma parábola que continua sendo um alerta para a Igreja de hoje.

Em Mateus 13:24-30, na parábola do joio, Jesus falou de um campo onde foram semeados trigo e joio. A mensagem destaca a semelhança entre o joio e o trigo, uma diferença que, no começo, não era facilmente percebida.

O joio crescia no mesmo campo, recebia a mesma chuva, era aquecido pelo mesmo sol e estava no meio da mesma plantação.

E talvez esteja aí uma das maiores advertências de Jesus: nem tudo o que parece verdadeiro é verdadeiro.

O joio pode estar dentro da plantação.

Joio também prega.

Joio também ora.

Joio também canta.

Joio também abre a Bíblia.

Joio também fala de Deus.

Joio também pode emocionar uma multidão.

E é justamente aí que mora o perigo.

Porque aparência espiritual não é prova de transformação.

Há quem saiba falar de amor, mas viva alimentando divisão.

Há quem pregue humildade, mas não consiga viver sem aplausos.

Há quem fale de santidade, mas faça amizade com o pecado.

Há quem use o nome de Jesus, mas coloque a própria imagem, o próprio poder e os próprios interesses no centro da mensagem.

Por isso, Jesus disse: “Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?” Mateus 7:16

Jesus não mandou avaliar apenas a eloquência. Não mandou medir a espiritualidade pelo volume da voz. Não mandou contar o tempo de igreja. Não mandou medir a unção pela emoção da multidão.

Ele falou de frutos.

Fruto é transformação do caráter.

Fruto é verdade.

Fruto é amor.

Fruto é fidelidade.

Fruto é obediência à Palavra de Deus.

Fruto é humildade.

Fruto é arrependimento.

Fruto é uma vida que aponta para Cristo, e não para o próprio homem.

E o verdadeiro trigo não vive de aparência. Ele produz fruto porque há vida nele.

O joio pode enganar as pessoas por algum tempo.

Pode ocupar o mesmo espaço na igreja.

Pode usar a mesma linguagem.

Pode citar os mesmos versículos.

Pode cantar os mesmos hinos.

Pode até exercer funções religiosas.

Mas não pode enganar o Senhor da plantação.

E aqui existe uma advertência importante.

Jesus não nos chamou para arrancar pessoas segundo o nosso próprio julgamento. Na própria parábola, os servos são orientados a não arrancar o joio antes do tempo, para que o trigo não seja prejudicado. A separação definitiva pertence ao Senhor e acontecerá no tempo determinado por Ele.

Nossa responsabilidade é ter discernimento, examinar aquilo que ouvimos, comparar toda mensagem com as Escrituras e não aceitar qualquer discurso simplesmente porque vem acompanhado de uma Bíblia, de um púlpito ou de uma linguagem religiosa.

Nem todo discurso religioso vem de Deus, e nem toda mensagem que emociona produz transformação. Nem todo aquele que fala sobre Cristo pertence verdadeiramente a Cristo.

E nem todo aquele que diz “Senhor, Senhor” está vivendo de acordo com a vontade do Senhor.

Por isso, talvez devêssemos fazer perguntas diferentes.

Não apenas: “Ele prega bem?”

Mas: “Que frutos essa pregação produz? É uma palavra que nos conduz ao amor de Cristo?”

Não apenas: “Ele cita a Bíblia?”

Mas: “Ele está sendo fiel ao que a Palavra de Deus diz?”

Não apenas: “Quanto tempo ele tem de igreja?”

Mas: “Ele está levando as pessoas para Cristo ou para si mesmo?”

Porque o tempo revela aquilo que a aparência tenta esconder.

Mas, atenção! Essa advertência não deve servir apenas para examinar os outros.

Ela precisa começar em nós.

Antes de perguntar quem é o joio no campo dos outros, precisamos permitir que Deus examine o nosso próprio coração.

Pergunte-se: “Senhor, eu estou produzindo frutos?”

Saiba que, no final, não serão os aplausos que provarão quem somos.

Não será o cargo de liderança que ocupamos.

Não será a quantidade de vezes que subimos ao púlpito.

Não será a roupa que vestimos.

Não será a placa da igreja à qual pertencemos.

Não será a aparência religiosa.

Será o fruto.

Porque Deus não olha apenas para a aparência da plantação. Ele conhece a raiz; Ele conhece o coração.

E, quando chegar o tempo da colheita, aquilo que hoje parece misturado será separado.

O joio continuará sendo joio.

O trigo continuará sendo trigo.

E o Senhor da plantação fará a separação e recolherá o trigo.

Mateus 13 continua sendo um alerta para a Igreja:

Não viva de aparências.

Examine os frutos.

Permaneça na Palavra.

Vigie a sua própria vida.

E lembre-se: O Senhor conhece aqueles que verdadeiramente lhe pertencem.

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Quando a religiosidade ocupa o lugar da Palavra

“O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito. Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus: Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas?” João 3:8-10

Há uma pergunta feita por Jesus a Nicodemos que continua extremamente atual: “Tu és mestre de Israel e não sabes isso?”

Nicodemos era religioso, conhecedor das Escrituras e ocupava uma posição de destaque entre os judeus. Entretanto, diante de uma verdade espiritual ensinada por Jesus, revelou que seu conhecimento religioso não era suficiente para compreender as coisas do Espírito.

Esse episódio nos apresenta uma advertência importante: é possível estar dentro da religião e, ao mesmo tempo, permanecer distante da compreensão da Palavra de Deus.

O perigo de uma religião sem conhecimento da Palavra

A religiosidade, quando deixa de ser expressão de uma fé viva e passa a ser apenas um conjunto de costumes, regras e tradições, pode produzir uma aparência de espiritualidade sem transformação interior.

Jesus não estava condenando a busca por Deus. Ele estava confrontando uma religiosidade que havia se tornado incapaz de reconhecer a própria obra de Deus quando ela estava diante dos seus olhos.

O problema não é existir uma vida de culto, disciplina, doutrina ou tradição. O problema surge quando essas coisas ocupam o lugar da Palavra e do relacionamento verdadeiro com Deus.

Uma pessoa pode conhecer os horários dos cultos, os hinos, os costumes da igreja, as regras denominacionais e até defender determinada tradição com grande fervor, mas ainda assim conhecer pouco das Escrituras.

E quando a religiosidade cresce enquanto o conhecimento bíblico diminui, a igreja corre um sério risco: passar a defender aquilo que aprendeu dos homens sem examinar aquilo que Deus realmente revelou em sua Palavra.

Quando os religiosos desconhecem a Palavra

A afirmação de Jesus a Nicodemos é muito forte:

“Tu és mestre de Israel e não compreendes estas coisas?”

Nicodemos ensinava, mas não compreendia.

Isso nos mostra que posição religiosa não é sinônimo de conhecimento espiritual.

É possível ocupar um púlpito e conhecer pouco da Bíblia.

É possível ensinar costumes e desconhecer princípios bíblicos.

É possível falar muito sobre Deus e conhecer pouco a Palavra de Deus.

Por isso, Paulo orienta:

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” 2 Timóteo 2:15

A igreja não precisa apenas de pessoas religiosas. Precisa de homens e mulheres que conheçam a Palavra, vivam a Palavra e ensinem a Palavra.

A religiosidade pode esvaziar a igreja

Em muitos lugares, o esvaziamento das igrejas não acontece simplesmente porque as pessoas deixaram de acreditar em Deus. Em muitos casos, pessoas se afastam porque encontraram dentro da própria igreja aquilo que esperavam encontrar no mundo: julgamento sem misericórdia, aparência sem transformação, regras sem compreensão, discursos sem vida e religião sem relacionamento com Deus.

Quando alguém procura a igreja em busca de Cristo e encontra apenas religiosidade, pode acabar decepcionado.

Quando a tradição se torna mais importante que a Bíblia, a pessoa pode ser ensinada a obedecer a costumes que não consegue encontrar claramente nas Escrituras.

Quando líderes exigem dos outros aquilo que eles próprios não aprenderam na Palavra, a fé pode se transformar em um peso.

E quando o pecador é tratado apenas como alguém que precisa ser condenado, e não como alguém que precisa ouvir o chamado de Cristo ao arrependimento e à transformação, a igreja perde uma de suas principais responsabilidades: anunciar o Evangelho.

O problema não está na igreja, mas naquilo que colocamos no lugar de Cristo

Não podemos afirmar que toda tradição seja errada ou que toda igreja cheia esteja espiritualmente saudável e toda igreja vazia esteja espiritualmente morta.

O verdadeiro problema é outro: o que está sendo colocado no centro?

Se Cristo está no centro, a Palavra é respeitada.

Se a Palavra é respeitada, ela confronta tanto o pecador quanto o religioso.

Se a Palavra é ensinada corretamente, ninguém fica autorizado a transformar sua preferência pessoal em mandamento de Deus.

Jesus confrontou justamente esse tipo de comportamento quando disse: “E, assim, invalidastes a Palavra de Deus, por causa da vossa tradição.” Mateus 15:6

A tradição pode ter seu lugar, mas não pode ocupar o lugar da Escritura.

O vento sopra onde quer

Em João 3:8, Jesus utiliza a figura do vento para explicar a ação do Espírito.

O vento não pode ser controlado pelo homem. Pode-se ouvir sua voz e perceber seus efeitos, mas não se pode determinar soberanamente para onde ele deve soprar.

Da mesma maneira, a obra do Espírito Santo não pode ser reduzida aos limites da religiosidade humana.

Deus não está preso aos nossos costumes, às nossas estruturas ou às nossas preferências.

O Espírito transforma vidas, Ele convence do pecado, Ele conduz à verdade, Ele produz novo nascimento, Ele gera fruto, Ele leva o homem a Cristo.

Por isso, uma igreja espiritualmente viva não é simplesmente aquela que mantém suas tradições, mas aquela que permanece debaixo da autoridade da Palavra e sensível à ação do Espírito Santo.

Precisamos voltar à Bíblia

Talvez uma das maiores necessidades da igreja contemporânea não seja inventar novas formas de atrair pessoas, mas voltar a ensinar profundamente aquilo que a Bíblia já ensinou.

Jesus disse: “Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” João 8:31-32

A solução para uma igreja esvaziada não está simplesmente em tornar o culto mais atraente, aumentar a programação ou criar novos métodos.

Antes de tudo, precisamos perguntar:

Estamos ensinando a Palavra?

Estamos formando discípulos?

Estamos conduzindo as pessoas a Cristo ou apenas à nossa tradição?

Estamos ensinando aquilo que a Bíblia diz ou aquilo que sempre aprendemos?

Estamos permitindo que o Espírito Santo transforme vidas ou apenas tentando preservar uma aparência religiosa?

Enfim:

Nicodemos era mestre, mas ainda precisava aprender. Essa é uma lição que todos nós precisamos guardar.

Ninguém está acima da necessidade de conhecer a Palavra.

A religiosidade pode ensinar o homem a parecer espiritual; a Palavra de Deus o chama à transformação.

A religiosidade pode produzir aparência; o Espírito produz novo nascimento.

A religiosidade pode criar distância entre pessoas; Cristo chama para a reconciliação.

A religiosidade pode defender costumes; a Palavra revela a verdade.

E talvez a pergunta de Jesus a Nicodemos precise ecoar dentro da igreja: “Tu és mestre...e não sabes isso?”

Que Deus nos livre de sermos religiosos conhecedores de costumes, mas ignorantes das Escrituras.

Que nossas igrejas não sejam apenas lugares onde pessoas aprendem como ser religiosas, mas lugares onde pecadores encontram Cristo, discípulos aprendem a Palavra e vidas são transformadas pelo Espírito Santo.

Porque uma igreja pode sobreviver com poucos recursos, mas dificilmente permanecerá espiritualmente viva quando a religiosidade ocupa o lugar da Palavra e o conhecimento bíblico é substituído por tradições humanas.

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quarta-feira, 23 de setembro de 2026

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A igreja, a luz e o uso político da fé

“Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus.”  João 3:21

Algumas Igreja precisam parar, olhar para dentro de si mesma e fazer uma pergunta incômoda: estamos usando a política para defender os valores do Evangelho ou estamos usando o Evangelho para promover interesses políticos?

A pergunta é necessária especialmente nesse ano eleitoral de 2026.

A política faz parte da sociedade. O cristão tem o direito de participar dela, votar, ser candidato, defender ideias e discutir os rumos do país. Mas existe uma diferença enorme entre um cristão participar da política e a Igreja ser transformada em instrumento de promoção política.

Quando o púlpito deixa de apontar para Cristo e começa a apontar para candidatos, é sinal de que tudo está fora do lugar.

Quando a autoridade espiritual de um líder é utilizada para orientar a consciência política dos membros em favor de determinada candidatura, é preciso perguntar: onde termina a orientação cristã e onde começa a instrumentalização da fé?

João 3:21 apresenta um princípio poderoso: quem pratica aproxima-se da a luz.

A luz não combina com manipulação.

A luz não precisa de acordos escondidos.

A luz não depende de troca de favores.

A luz não transforma o rebanho em massa eleitoral.

A Igreja não recebeu de Cristo a missão de fabricar eleitores para candidatos. Recebeu a missão de anunciar o Evangelho, ensinar a Palavra e formar discípulos.

É claro que os cristãos podem e devem ter posições políticas diferentes. Podem discorrer sobre economia, segurança, educação, saúde, impostos e tantas outras questões. Isso faz parte da liberdade de consciência.

O perigo surge quando alguém tenta transformar uma preferência política em obrigação espiritual.

É nesse momento que a política começa a ocupar o espaço que pertence à consciência diante de Deus.

O púlpito não pode virar palanque

Uma igreja deve ensinar princípios bíblicos sobre justiça, honestidade, responsabilidade, autoridade, defesa da vida, cuidado com o próximo e combate à corrupção. Isso faz parte da formação cristã.

Mas outra coisa é utilizar o culto, a pregação, os departamentos, eventos religiosos ou a autoridade pastoral para fazer promoção de candidatos.

A diferença precisa ser preservada.

O TSE estabelece regras específicas para a propaganda eleitoral e considera os templos religiosos dentro das restrições aplicáveis aos bens de uso comum para fins eleitorais. Há, inclusive, decisões punindo manifestação de conteúdo eleitoral em templos.

Isso deveria provocar não apenas preocupação jurídica, mas também reflexão espiritual.

Porque nem tudo que pode ser discutido politicamente deve ocupar o altar.

Cristo não precisa de candidato para ser Cristo

A Igreja perde sua liberdade quando começa a acreditar que precisa de determinado político para cumprir sua missão.

Cristo não depende de governo, o Evangelho não depende de partido e a verdade bíblica não precisa de palanque.

A Igreja não deve trocar sua liberdade profética por proximidade com o poder.

Se um governo estiver fazendo o que é correto, a Igreja pode e deve reconhecer, se estiver fazendo o que é errado, a Igreja pode e deve ter liberdade para questionar.

Essa liberdade desaparece quando existe dependência política.

Quem recebe benefícios do poder terá dificuldade para confrontar o poder.

E quando a Igreja deixa de confrontar aquilo que precisa ser confrontado porque determinado grupo político lhe oferece espaço, influência ou vantagens, a luz começa a dar lugar às trevas.

João 3:21 continua falando à Igreja

Jesus não disse que aquele que pratica a verdade deve esconder suas obras.

Ele disse que deve vir para a luz.

Isso significa transparência.

Significa coerência.

Por isso, diante das eleições de 2026, a pergunta não deveria ser simplesmente: “Qual candidato a minha igreja está apoiando?”

Uma pergunta muito mais importante seria: “Por que a minha igreja está apoiando esse candidato?”

Existe um princípio bíblico por trás dessa pergunta.

É apoio baseado em valores e consciência individual?

Existe interesse financeiro?

Existe troca de favores?

Existe busca por influência?

Existe medo de perder espaço?

Existe promessa de benefícios?

Ou simplesmente existe uma compreensão sincera de que determinado candidato representa determinadas ideias?

Essas coisas precisam ser separadas.

O cristão não precisa entregar sua consciência

A igreja pode ensinar princípios, o pastor pode ensinar a Bíblia.

O cristão pode ouvir, estudar, comparar propostas e formar sua própria convicção.

Mas a consciência não deve ser sequestrada pelo discurso religioso.

Nenhum candidato deve ocupar o lugar que pertence a Cristo.

Nenhum partido deve ocupar o lugar da Igreja.

E nenhum líder religioso deveria exigir uma fidelidade política que pertence somente à consciência do cidadão.

As eleições de 2026 passarão, candidatos passarão, partidos passarão, governos passarão, mas a Palavra de Deus permanecerá.

Por isso, quanto mais próximo estivermos das urnas, mais importante deveria ser manter a Igreja próxima da Bíblia.

Porque quando o altar se transforma em palanque, o Evangelho perde espaço.

Quando o pastor se transforma em cabo eleitoral, o rebanho pode deixar de ser tratado como discípulo e passar a ser tratado como eleitor.

E quando a fé é usada para conquistar poder, aquilo que deveria conduzir pessoas à luz pode acabar servindo aos interesses das trevas.

João 3:21 continua sendo um chamado à honestidade: quem pratica a verdade não teme a luz.

Que a Igreja permaneça Igreja, que o púlpito permaneça púlpito, que a Bíblia permaneça acima dos interesses partidários.

E que cada cristão tenha liberdade para exercer sua cidadania com consciência, responsabilidade e temor de Deus.

Porque o Evangelho não precisa ser usado para eleger ninguém. O Evangelho precisa ser anunciado.

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